بياناً للأحكام الشرعيّة الثابتة ، ومن ثمّ فلابدّ من التمييز بين نصوصه لمقارنة ثوابته - لا زمنيّاته - مع النظريّة الحقوقيّة المعاصرة ، وقد تعرّضت إجمالًا لخصوصيّة الزمنيّة في هذا العهد في دراستي حول فقه الاحتكار في الشريعة ، في الجزء الثالث من كتابي المتواضع ( دراسات في الفقه الإسلامي المعاصر ) ، فليراجع . 499 - ماذا نفعل في عصور الفتن والحيرة والشك والريبة ؟ * السؤال : في خضم هذه الأحداث التي تعجّ بها المنطقة ، كثرت الآراء والاتجاهات والرؤى في تحليل الأمور وفهمها ، وكلّ جهة صارت تفسّر الأحداث بما يناسب تفكيرها ومبادئها ، فلم أعد أعرف الحقّ أين ؟ ومع من ؟ يقال : إنّ الشك بداية اليقين ، والحمد لله على نعمة الشكّ ، والسؤال هو أنّ الفتن السياسيّة هذه الفترة جداً خطيرة وصعبة ، وأريد معرفة من يمثّل الحقّ ؟ وأدافع عن من ؟ وأتبنّى وجهة نظر من ؟ أنا ضدّ التفرقة في أيّ شيء ، ولكن لتوضيح مشكلتي أنا عندي أصدقاء من كافّة الأطراف : سنّة وشيعة من يقلّدون الشيرازي ، ومن يقلّدون فضل الله ، ومن يقلّدون السيد القائد ، وممّن يقلّدون السيد السيستاني ، والشيخ وحيد الخراساني ، وحسب ما تعرفون كلّ شخص منهم ينظر للأمور من وجهة نظره هو ، وحسب مبادئه ، وكلّ يدّعي أحقّيته بالموقف الصحيح ، وكثيراً ما دخلت في نقاشات دون أن أصل لنتيجة ، أريد معرفة الحقّ مع من ؟ أتمنّى من حضرتكم إفادتي ولو كان الأمر سياسيّاً ولكنّه ديني أكثر . * أبسط وأوّل سؤال علينا أن نسأله لأنفسنا في هذه الحال هو : هل المطلوب